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随着社会的不断的进步西城寝园电话，我们国家的公墓的管理措施也变得相对完善了许多天津西城寝园，我们所有的公墓都是有着一定的原则的，那就是提倡土地资源和生态环境的保护，这就是我们的基本的管理制度，毕竟文明的安葬对我们以后生活有着很大的好处，在进行安葬的时候，人体的骨灰一定要按照公墓人员的要求去做，不得自己私自安葬，霸占坟地，而且一般的公墓都有一定的防火的要求，在进行祭奠的时候，一定要文明祭祀，鲜花祭祀，尽量不要用到火种，如果用到，一定要等火熄灭了之后在走。

一般在公墓这种地方，有一些国家规定的管理政策进行约束，使得公墓有着属于自己的秩序，比如，公募要求在火葬的区域，要提倡骨灰进行很深程度的深埋西城寝园，撒放等等一次性的处理，这样的话就可以有计划的建立公墓了，其实公墓是为城乡居民提供安葬的一种公共设施，公墓分为两种类型，分别为公益性的公墓和经营性的公墓，一般的这种公益性的公墓就是免费的为居民提供安葬的地方，而经济性的公墓是为了城镇居民提供或者的地方，这种经济性的公墓可以实行有偿服务，而且我们会给与定期的进行打扫，这就是属于第三产业。

清明扫墓流传到今天，分传统祭扫和念祖新风两种。

传统的上坟祭扫主要盛行于当代农村。有些地区的礼仪还十分隆重。如广东开平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，为一方姓氏始祖之墓．凡该姓氏的子孙均要到祭，名为“祭祖”。本家墓为本家祖先之坟募．只本家后人祭扫。始祖墓多在清明节前祭扫，本家墓在清明节那一天祭扫。扫墓祭品有烧猪肉、烧鹅、鸭蛋、甘蔗、发稻、烧饼、烧酒、纸钱、香烛等。

扫墓的程序是：先将坟墓的杂草铲净，墓顶盖上草皮，革向下，泥土向上。盖草皮后，在墓顶压下旋成碟形的纸钱一叠，然后插香烛，摆列祭品和三只酒杯、三双筷子，接着把鸭蛋切开两边，剥出蛋壳覆在墓眉间，意为“墓眼”。祭拜和焚烧纸钱后，再点燃。祭扫完毕．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有带回家去的。

清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。

扫墓，又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。

相传介之推在随重耳时，曾割腿肉给他吃。后来重耳回国称君(晋文公），奖赏跟他一道的人，忘了介之椎，介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获，倾烧山以迢其出来受赏，哪料这二人至死不出，丧身火海。晋文公十分伤心，葬其于绵心，改绵山为介山。从那时起，老百姓在介死后的周年忌日——清明这天，穿着素衣编服，带着熟食祭品来介山看望，修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念，后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。

自唐以来，每年清明，家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓，从清明日始，于立夏日止，长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌夏契盒，轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛，慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。

亲人逝去，是令人伤心的一件事情。活着的人在悲伤之下，也需要理性的安排好逝去亲人的墓地。而在选择天津公墓的时候，价格是考虑的一方面，但是更重要的是规范的公募才是合适的。

1、 选择墓地的时候，首要考虑的是规范性

公募不是随意的一个墓地公司就能开展的业务。市场上能够正常经营的墓地公司，都必须通过国家相关机构的批准，拿到相应的资质文件才有资格经营的。

2、 选择墓地的时候，其次考虑的是服务

墓地的布局以及地理位置，环境管理，以及安葬之后的墓地打扫管理等一系列的服务，都是在选择公募的时候需要考虑进去的因素。

否则以后去祭奠的时候，杂草丛生，墓地看上去非常凌乱，这样的墓地管理公司自然是不值得去考虑的。

3、 选择墓地的时候，是要看价格

不是越大越贵就风水越好越风光，盲目的攀比没有必要。选择简单大方，管理得当的墓地比穷尽家财只为选大好的墓地要更加理性。

因此，在给逝去亲人选择天津公墓的时候，还是需要多加用心，在正规的基础上选择管理服务完善，价格合理的公募更妥当。

天津公墓，距离天津南站10公里，地理位置十分优越，交利，位于天津市西青区，环境优美，重要的是十分幽静，适合故人在此休憩，可谓是一片净土。 我们这里的建筑结构采用中西结合的特点，不仅有着西方浪漫典雅的风格，也有着东方的艺术性的，文化性的特点。这里的绿色覆盖率达到80%，空气很清新，保持绿色生态化的环境，园林的整体构型，是经过专业人士经过掐算而进行特定的设计，以保证后代人享受故人的恩泽和庇佑。