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西城寝园园讲解祭祀的由来和习俗

　　12000年前以来，人类的文明史始于祭祀文化。在浮梁悠久的古代祭祀活动中，包括易、巫、医、农的内容，一年有8次。今年春天的次祭祀活动是农历三月开始的前三天和后四天，将“太阳术语”和“习俗”融为一体。这是清明节早期活动的描述。

　　4000年前，浮梁春节的个祭祀是纪念“火神”的节日。在刀耕火种的时代，火的应用与人们的社会生活息息相关。在祭坛下，年轻男女举火烧荒，择地搭配“春耕秋收”，人与生产双赢，晚上围着火场跳舞。

　　唐宋时期，祭祀、郊游等习俗依然沿袭，清明节成为法定假日，怀旧悼念、求新护理成为时尚。宋代，清明节的祭祀不允许用火或崇拜“冷祭”，这是寒食节故事的起源。祭祖，慎终追远，清明节的习俗体现了感恩不忘本的道德意识。这一天，扫墓，祭祖祭祖，然后踏上青春之旅。

西城寝园园讲解祭祀的由来和习俗

　　扫墓就是在亲戚朋友的坟墓前表达对他们的怀念和悲伤。在古代，祭祀习俗非常流行，至今仍有很大的影响。扫墓就是祭墓、祭墓、祭祀、上陵、上陵、上陵、上坟、吃饭、祭扫等。后来，经过漫长的历史演变，以清明节、中元节、送衣节为主的祭墓习俗逐渐形成。对于这三个固定的日子，人们称之为“三冥日”。

　　清明节成了冥节，与寒食节有很大关系。寒食节在清明节前三天，也有人说在前一天或二天。寒食节初的内容是禁火三天，只用冷食，是一种相当古老的习俗。后来，由于揉进介子推的故事，增加了祭墓的内容。介子推是晋文公臣属，晋文公流亡国外，处境艰难，几天无食，介子推割下自己的股肉，煮汤给晋文公喝。晋文公当上国君，封赏诸臣，介子推躲在山里不见。晋文公找不到他，便下令放火烧山，以此强迫介子推出。介子推宁死不出山，后反被烧死。晋文公很伤心，下令在介子推忌日不要动火以示纪念。久而久之，寒食节和悼念介子推便合二为一。在唐代盛行的寒食节上坟扫墓。唐玄宗见此，颁布诏令说：寒食节上坟，礼书上没有记载，近世沿袭成俗。现在允许在寒食节上墓，要把这种行为编成礼仪，成为正式的礼俗。在唐玄宗的推动下，民间祭坟扫墓特别注重寒食节。

　　农历七月十五日是道教中元节。佛教称之为玉兰盆会，民间称之为鬼节。中元节形成于唐宋时期。中元节的主要活动是祭扫坟墓。当天，道观设道场，僧寺设玉兰盆斋。将举行祭陵仪式。人们通常把供品放在坟墓前，向祖先和亲戚致敬。

　　送衣节，又称焚衣节，是农历十月初一。秋冬之交，天气变冷，人们自然会想到已故的亲人。因此，每逢农历十月初一，人们都会用纸做被子等物品，送到墓前焚烧，表达对死者的关注。

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